(FOLHAPRESS) – Francia se encuentra en un «proceso de descivilización» según su propio presidente, Emmanuel Macron.
El término, que sugiere la degradación de las relaciones sociales y entre el Estado y los ciudadanos, fue utilizado por el líder francés en una reunión ministerial el pasado 24 tras una semana marcada por episodios de violencia.
«Tenemos que ser intransigentes», dijo. “Ninguna violencia es legítima, ya sea verbal o contra las personas. Necesitamos trabajar a fondo para combatir este proceso de descivilización”.
El balance del jefe de Estado de Francia, país considerado la cuna de la civilización occidental moderna, donde se elaboró la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en 1789, dividió a la clase política e intelectual francesa en vísperas de una nueva movilización popular contra la reforma de la Seguridad Social.
Un paro y protestas contra el texto rechazado por los franceses, pero aprobado por el gobierno de Macron incluso sin la aprobación de la Cámara de Diputados, estaban programados para este martes (6), renovando las tensiones en torno a un tema que ha desencadenado una crisis política y una conmoción social en el país.
El movimiento alcanzó a más de 1,1 millones de personas, según el Ministerio del Interior -o 3,5 millones, según los organizadores-, y fue duramente reprimido por las fuerzas de seguridad tras casos de depredación e incendio. Ahora, toma las calles días después de que la cineasta francesa Justine Triet defendiera el movimiento y criticara a Macron en la tribuna de la entrega de premios del Festival de Cine de Cannes.
«Este desafío [da reforma da Previdência] fue reprimida de manera escandalosa, y este patrón de poder dominante, cada vez más desinhibido, está estallando en varios dominios”, denunció Triet, ganadora de la Palma de Oro de este año. No felicitó públicamente al que ganó Francia su décima Palma de Oro en 76 años de festival.
Y es precisamente la desinhibición la que marca el inicio del proceso de descivilización, dice el historiador Hamit Bozarslan, autor del libro «Crisis, violencia y descivilización» (CNRS, 2019).
“Civilización no significa libertad, al contrario, es una forma de convivencia social que requiere la aceptación de restricciones y la interiorización de estas inhibiciones”, dice, citando al sociólogo alemán Norbert Elias, autor de “O Processo Civilizatório”. (Companhia das Letras), escrita en 1939 y que ve esa desinhibición en el proceso de ascenso del nazismo en Europa.
Hablando de la descivilización de Francia, sin embargo, Macron se refirió a episodios recientes en el país, en los que una enfermera fue asesinada en el hospital donde trabajaba, tres policías fueron asesinados por un conductor ebrio y el alcalde de Saint-Brevis renunció después de su La casa fue incendiada por militantes de un partido local de extrema derecha que se oponían a la instalación de un centro de acogida de refugiados.
“Son episodios brutales de violencia, aunque no es la primera vez que algo así sucede en Francia”, señala el director de estudios de la Escuela de Estudios Superiores en Ciencias Sociales de París. “La violencia nunca es aceptable, pero la sociedad francesa no es más violenta que hace 40 o 50 años, salvo casos puntuales. El uso del término decivilización no parece correcto en este caso. Elias lo usó para hablar del nazismo”.
Los datos sobre delitos violentos en Francia apuntan a una estabilidad en el número de homicidios y otro tipo de agresiones físicas en los últimos 20 años, en contraste con un aumento de las agresiones no físicas, como las lesiones. “Es una utopía imaginar que algún día tendremos una sociedad sin ningún tipo de violencia. Y, en mi libro, señalo que la única alternativa para acabar con la violencia cotidiana sería a través de algún tipo de totalitarismo”, dice el historiador. . “Por otro lado, cualquier Estado, mediante el uso de la violencia, puede ser una amenaza para la democracia y una sociedad pacífica, por lo tanto, un contexto civilizado”.
Los críticos de la expresión utilizada por Macron asociaron su elección con expresiones polémicas ya utilizadas por su ministro del Interior, Gérard Darmanin, como «salvagización de la sociedad», «islamoizquierdismo» y «ecoterrorismo», utilizadas para deslegitimar diferentes formas. de oposición al gobierno.
Para Bayart, cuyo ensayo «¿Adónde va Francia?», publicado en la revista Le Temps, informó parte del debate en torno a la retórica macronista, «el propio gobierno francés sufre una descivilización». «Su uso desproporcionado de la coerción física para sofocar las manifestaciones, que resultó en cientos de heridos e incluso mutilados, le ha valido a Francia la condena de la ONU y el Tribunal Europeo de Derechos Humanos».
Sin embargo, afirma, el eslogan del presidente se utilizó «para mantener las cosas vagas, incluso si eso significa envenenar el debate público», porque, como hoy en día hay pocos lectores de Elias en Francia, el término decivilización evocaba «el pensamiento de la extrema derecha novelista Renaud Camus», cuyo libro lleva el término como título. Camus es también autor de la teoría xenófoba según la cual Francia está al borde de una «gran sustitución de los llamados franceses ‘nativos’ por inmigrantes musulmanes».
La duda sobre el origen buscado por el presidente al evocar este proceso descivilizador en Francia se inclina hacia Camus cuando se analiza a la luz de la propuesta de reforma de la ley de inmigración francesa que presentará el Gobierno y que promete endurecer los parámetros antiinmigración.
Para Bayart, exdirector del Centro de Estudios Internacionales de SciencePo, la retórica de «ni derecha ni izquierda» de Macron ha destruido tanto a la izquierda como a la derecha y allanó el camino para la ultraderecha en el país. «Sus políticas, como la reforma de las pensiones, están alimentando el voto de la extrema derecha, y la ambigüedad de su posición ideológica personal ha ayudado a que la Junta Nacional sea más respetable».
Según la politóloga, autora de «La energía del Estado» (La Decouverte, 2000), el partido de ultraderecha de Marine Le Pen está en las mejores condiciones para recoger los frutos electorales de la era Macron.
Le Pen se apresuró a dar la bienvenida a la nueva retórica presidencial sobre la descivilización de Francia. “En realidad, Macron una vez más nos está dando la razón en nuestra observación”, dijo. «Es una pena», agregó, que Macron «se esté despertando en un momento en que la situación ya es muy mala».